منتفٍ فينتفي كونه اسماً ويثبت ظرفيته للجواب والجواب إنما هو لتقاسما . قال ابن جني في إعراب الحماسة : روي قول الأعشى عوض لا نتفرق بالفتح والضم أي : لا نتفرق أبداً . وذهب الكوفيون إلى أن عوض ها هنا قسم وأن لا نتفرق إنما هو جوابه . وليس الأمر عندنا كذلك وإنما قوله لا نتفرق جواب تقاسما كقول تعالى : تقاسموا بالله لنبيتنه . أي : تحالفا على ذلك . انتهى . وكذلك قال العسكري في كتاب التصحيف : إنه ظرف قال قرأت على أبي بكر بن دريد : الطويل * فلم أر عاماً عوض أكثر هالكاً * ووجه غلامٍ يسترى وغلامه * عوض : اسم معرفة وهو اسمٌ للدهر يضم ويفتح . والبصريون يقولونه بالضم . ومثله قول الأعشى : عوض لا نتفرق . . . البيت أي : لا نتفرق الدهر . ) وبما ذكرنا من وجوب إعرابه يعرف ضعف الوجوه الثلاثة التي قالها ابن السيد في شرح أبيات أدب الكاتب وأبيات الجمل . وتبعه اللخمي قال : من جعل عوض اسم صنم جاز في إعرابه ثلاثة أوجه : أحدها : أن يكون مبتدأ محذوف الخبر كأنه قال : عوض قسمنا الذي نقسم به . وجاز أن يكون في موضع نصب على أن تقدر فيه حرف الجر وتحذفه كقولك : يمين الله لأفعلن . ويجوز أن يكون في موضع خفضٍ على إضمار حرف القسم . وهو أضعف الوجوه .